Etikettarkiv: Liberalism

Utan en riktig mitt i politiken riskerar samhället att falla sönder

Jag har ett problem inför valet: jag har egentligen inget parti att rösta på. Det låter kanske som den vanliga klagan från en väljare som inte riktigt bestämt sig. Men mitt problem är snarare det motsatta. Jag vet ganska väl var jag står politiskt. När jag placerar mina åsikter på de två axlar som ofta används för att beskriva svensk politik – höger–vänster och GAL–TAN – hamnar jag nästan precis i mitten.

Kompromisser som för oss framåt – eller ständig kamp för att motarbeta fienden?

Partierna gör det däremot inte. De drar i allt högre utsträckning åt olika håll, och under de senaste decennierna har den traditionella höger–vänster-konflikten dessutom fått sällskap av GAL–TAN-dimensionen. Politik handlar därför inte längre bara om skatter, ägande, välfärd och ekonomisk fördelning. Frågor om migration, nationell identitet, kön, kultur, klimat och auktoritet har blivit minst lika viktiga. Det har gjort politiken mer mångdimensionell. Men också mer polariserad.

Och här kommer min grundläggande invändning mot hur vi brukar tala om politik: jag tror inte att ett välfungerande samhälle kan byggas på föreställningen att en ideologi till slut ska besegra de andra. Resultatet blir snarare ett politiskt system där partierna ägnar allt större kraft åt att blockera och motarbeta varandra och allt mindre kraft åt att fatta de långsiktiga beslut som landet behöver.

Jag är övertygad om att Sverige skulle fungera bättre – och att vi som bor här skulle må bättre – om det fanns en starkare politisk mitt. Inte därför att mitten alltid har rätt eller att aktivism aldrig är bra, utan därför att demokratin kräver partier som kan acceptera att motståndaren ibland har en poäng, att den som förlorar ett val fortfarande är en legitim del av samhället och att många tagna beslut måste kunna överleva ett regeringsskifte.

Tre idéer som mår bäst i balans

De tre stora politiska idétraditionerna bär var och en på något som ett samhälle behöver.
Liberalismen betonar individens frihet, självbestämmande, företagsamhet och rätten att gå sin egen väg.

Socialismen betonar jämlikhet, solidaritet och insikten att våra möjligheter i livet inte enbart är resultatet av våra egna val.

Konservatismen betonar gemenskap, traditioner, institutioner, kontinuitet, ansvar och de normer som får människor att känna förpliktelser gentemot det egna landet.

Problemet uppstår när någon av dessa principer får stå ensam och framför allt när de drivs till sina onda tvillingbröder – nyliberalismen, kommunismen och den auktoritära nationalismen.

Frihet utan gemenskap riskerar att skapa ett samhälle där var och en främst ser till sig själv. Jämlikhet driven alltför långt kan kräva så mycket styrning och omfördelning att individuell frihet och initiativkraft hämmas. Gemenskap utan tillräcklig tolerans för individualitet kan i sin tur bli konformism, social kontroll och fientlighet mot människor som avviker.

Det intressanta är därför kanske inte vilken av de tre idéerna som har rätt. De har rätt samtidigt. Det är balansen mellan dem som är det svåra.

Hur kommer vinnarna att behandla förlorarna?

Det är därför ytterkanterna gör mig orolig. Ju längre ut mot de politiska kanterna man kommer, desto större blir risken att de vid en maktposition får ”problem” med människor som inte delar den egna världsbilden. Historiskt har båda vänstern och högern alltför ofta frestats av tanken ”att ändamålet helgar medlen”. Motståndaren blir inte bara någon som har fel, utan någon vars inflytande måste begränsas: man avhumaniserar grupper, försvårar deras deltagande i samhällsdebatten, tystar eller försöker misstänkliggöra dem.

En majoritet av sympatisörer med V och SD respekterar naturligtvis våra demokratiska principer och har politiker som utifrån sina respektive perspektiv försöker skapa ett bättre Sverige. Men det är också rimligt att anta att partier långt ut på den politiska skalan får en överrepresentation av människor med mer extrema åsikter. Jag har särskilt svårt att känna förtroende för V och SD i utrikespolitiska frågor. Kring SD har det funnits och finns personer och miljöer med en alltför förstående inställning till Ryssland, vilket jag ser riktigt allvarligt på. V har å sin sida en stark antiimperialistisk och postkolonial idétradition som ibland fått partiet att hamna helt fel. Kritik mot USA och väst har alltför ofta fått väga tyngre än vilka värderingar de rörelser och regimer man stött faktiskt representerat.

Ett steg mot mitten

Min önskan i det här valet är därför ganska enkel: att fler av oss tar ett steg in mot mitten – framför allt att de som väljer mellan SD och någon av de andra borgerliga partierna väljer bort SD och att de som väljer mellan V, MP och S väljer bort V. Jag vill långsiktigt se en starkare mitt i svensk politik. För mitten behöver inte vara platsen där politiska idéer blir till en färglös sörja. Den kan vara platsen där de tvingas möta verkligheten – där man på allvar debatterar och diskuterar viktiga frågor och inte bara står och skriker på varandra.

Vi kommer fortfarande att vara oense om skatter, migration, fördelningsfrågor, kärnkraft, vinster i välfärden och en massa annat. Så ska det vara. Politik utan konflikt är vare sig möjlig eller önskvärd och aktivism kan ibland snabba på en utveckling. Men det är en stor skillnad mellan att se sin politiska motståndare som någon man vill besegra i en omröstning och som någon man vill besegra som samhällskraft.

Ett demokratiskt samhälle behöver konservativa, liberaler, gröna och socialister. Men det behöver framför allt människor och partier som accepterar att ingen av dem kommer att få allt de vill och vars främsta drivkraft inte är att bekämpa ”dom andra”.

Så inför det här valet är min uppmaning inte att alla ska komma överens. Bara att vi tar ett steg in mot mitten. Sedan kan vi fortsätta bråka där.

PS! Och jag ser gärna att någon av de partier som ligger mig närmast (MP, S, C eller L) också kan röra sig politiskt åt mitten – enligt valkompassens karta står jag ensam …

Högst tillit i Västerbotten

Den generella tilliten i Sverige är ännu bland de högsta i världen, men finns det några skillnader mellan olika regioner i Sverige? Jo, det finns vissa skillnader. Men jämfört hur stora dessa kan vara mellan olika länder, så är de skillnader som finns inom Sverige små. De flesta län ligger ganska när genomsnittet för hela riket, men det är två län som sticker ut en aning – Västerbotten i toppen och Skåne i botten.

Tabell 1: Andel i befolkningen med generell tillit fördelat per län
Län År 2004-2007 År 2008-2011 År 2012-2015 År 2013-2016 Förändring 04-07/ 13-16
Västerbottens län 83 80 81 79 -4
Kronobergs län 73 74 76 77 4
Gotlands län 77 77 78 77 0
Uppsala län 78 75 76 76 -2
Hallands län 76 78 75 76 0
Västernorrlands län 78 75 77 76 -2
Jämtlands län 76 72 76 75 -1
Norrbottens län 77 77 75 75 -2
Stockholms län 74 73 73 73 -1
Värmlands län 76 75 74 73 -3
Dalarnas län 72 77 75 73 1
Gävleborgs län 77 74 75 73 -4
Riket 74 73 73 72 -2
Östergötlands län 75 74 72 72 -3
Jönköpings län 75 75 73 72 -3
Kalmar län 77 72 74 72 -5
Blekinge län 72 73 73 72 0
Västra Götalands län 73 73 72 72 -1
Örebro län 74 75 72 71 -3
Södermanlands län 72 75 71 69 -3
Västmanlands län 73 73 71 69 -4
Skåne län 67 68 68 67 0

Källa: Folkhälsomyndigheten

Grunden till Västerbottens och Umeås höga tillit sträcker sig långt tillbaka i tiden. Läskunnigheten var hög redan på 1600-talet i Västerbotten. En viktig anledning var de långa avstånden till kyrkorna. Många kunde därför inte komma till kyrkorna. Pastorerna anbefallde därför de sockenbor som inte kunde närvara under söndagens gudstjänster att själva hålla så kallad byabön. Man lärde sig själv att läsa religiösa texter och tog ansvar för sin religiösa fostran. I slutet av 1700-talet kunde nästan alla läsa i Västerbotten, något som andra delar av världen inte var i närheten av. Den höga läskunnigheten bidrog sedan till ett stort engagemang  i de folkrörelser som växte fram i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet och än idag finns det påfallande många föreningar och organisationer i länet. Med läsandet följde också en förståelse för utbildningens betydelse. Det akademiska inslaget har därför alltid varit stort i speciellt Umeå.

I Umeå har man heller aldrig haft någon grupp som dominerat staden. Jämfört med andra norrländska städer var industrin och socialdemokratin inte lika dominerande. Förutom socialdemokraterna fanns här också ett starkt fäste av frisinnade liberaler. Sedan växte det fram vänsterradikalism runt universitet på 70-talet. Och i anslutning till det tidigare regementet har det också funnits konservativa krafter i staden. Debattklimatet är ibland högljutt – man är ju van att göra sin röst hörd, men samtidigt är befolkningen i Umeå omvittnat bra på att samverka och kommunen, näringslivet, akademin och civilsamhället jobbar ofta i partnerskap. År 2014 lyckades man t.ex. bli kulturhuvudstad i Europa – inte illa av en liten stad med 120 000 invånare. Man har förstått att det inte handlar om att vara och tycka lika, utan om att hantera och dra nytta av att man är och tycker olika.

”När hårdrockarna har en festival, så ”råddar” popsnörena backstage. När popsnörena har festival så ”råddar” hårdrockaren. De gillar inte varandras musiksmak, men ibland spelar de i samma band ändå för att det är jäkligt roligt att spela. Det är symboliskt för samarbetet. Man kan samarbeta utan att någon förlorar på det.”

Anna Olofsson, marknadschef i Umeå kommun

Västerbotten och Umeå lyfter jag fram som ett exempel på högt överbryggande socialt kapital i boken ”Tillit och tolerans”. Skånes historia har jag inte dykt lika djupt i, men en historisk förklaring jag sett att några lyft fram är att tilliten är något lägre i de regioner där adel och godsherrar haft inflytande över befolkningen. De flesta svenska slott och herresäten låg i Skåne och runt Mälardalen, och där behövde befolkningen förhålla sig till överheten och auktoriteter på ett sätt som befolkningen i t.ex. Västerbotten slapp undan. Även i övriga län med lite lägre tillitsnivåer, som Västmanland, Södermanland och Örebro, finns det många slott. Så ju längre avståndet till adel och präster varit, desto högre tycks tilliten vara i dag.

Det har historiskt också funnits en del främlingsfientliga krafter i länet och idag finns några av Sverigedemokraternas starkaste fästen i just Skåne, något som tros påverka tilliten i befolkningen.[1] Statistik från SOM-institutet visar också att toleransen blir lägre i Sverige ju längre söderut man kommer. I Skåne har det historiskt funnits ett motstånd mot etablissemang, statsmakt och Stockholm. Det fanns och kanske fortfarande finns en viss nationalism i Skåne som uppträder i form av provinsialism. Det är Skånes rättigheter och självbestämmande som står i fokus, inte landets som helhet. Skåne ska räddas, inte bara från invandringen utan även från myndigheterna och politikerna i Stockholm.

Även om de här gamla strömningarna fortfarande existerar, så ska man kanske inte dra alltför stora växlar på dem. De kan troligtvis förklara de skillnader som finns i tillit mellan Skåne och övriga Sverige, men skillnaderna är som sagt små.

[1] Källa: ”Varför röstar vi som vi gör? – forskningsrapport från Södertörns högskola